Рафис ШАЙМАРДАНОВ,

доктор педагогических наук,

профессор

Тольяттинского государственного

педагогического университета

Аннотация. В представленной рецензии даётся критический анализ монографии, посвящённой исследованию системы образования и педагогической мысли в Волжской Булгарии. Автор рецензии оценивает вклад работы в историко-педагогическую науку, рассматривая основные аспекты развития булгарской школы, методы обучения и воспитания, а также влияние исламской традиции и культурных связей на формирование педагогических идей. Отмечается научная новизна исследования, базирующегося на широком круге исторических источников, и обосновывается значимость монографии для понимания истории педагогики народов Среднего Поволжья.

Рецензия

Рецензируемая монография доктора педагогических наук, профессора Р.Ш. Маликова («Система образования и педагогическая мысль в Волжской Булгарии». Казань: Изд-во АН РТ, 2026. – 176 с.) посвящена исследованию образования и педагогической мысли в Волжской Булгарии – средневекового государства, сыгравшего основную роль в становлении мусульманской образовательной традиции на территории современной России. Работа выполнена на стыке истории педагогики, общей педагогики и этнопедагогики.

Объём монографии представляется оптимальным для историко-педагогического исследования обобщающего характера, т. к. позволяет автору представить целостную картину булгарской образовательной системы, не уходя при этом в избыточную детализацию, неизбежно ограниченную состоянием источниковой базы.

Актуальность монографии определяется тремя взаимосвязанными обстоятельствами.

Во-первых, история педагогики народов России до сих пор остаётся неравномерно изученной. Если педагогические системы Нового и Новейшего времени исследованы достаточно подробно, то домонгольский период, и в частности Волжская Булгария, долгое время оставался на периферии историко-педагогического знания. Рецензируемая работа восполняет этот пробел.

Во-вторых, современная образовательная политика России ориентирована на сохранение этнокультурного и конфессионального многообразия, на формирование у обучающихся российской гражданской идентичности с опорой на знание собственной истории и культуры. В этом контексте понимание истоков мусульманской образовательной традиции в Поволжье приобретает не только академическое, но и практическое значение.

В-третьих, монография Р.Ш. Маликова вносит вклад в разработку теоретических основ этнопедагогики, показывая, как в конкретных исторических условиях формировалась система трансляции знания и ценностей, соединявшая религиозные и светские компоненты.

С педагогической точки зрения наиболее существенными результатами работы представляются следующие:

1) Реконструкция образовательной системы Волжской Булгарии как целостного явления. Автор не ограничивается описанием отдельных учебных заведений (мектебе и медресе), а показывает их взаимосвязь, уровневый характер, социальные функции и место в городской культуре. Такой подход позволяет говорить о булгарском образовании не как о совокупности разрозненных практик, а как о системе, что имеет принципиальное значение для историко-педагогического анализа.

2) Выявление содержания образования. В монографии охарактеризованы учебные дисциплины, соотношение религиозного и светского знания, роль арабской графики, книжной культуры и письменной традиции, что позволяет увидеть, каким образом в средневековом мусульманском государстве решалась задача соединения конфессионального воспитания с передачей общего знания.

3) Анализ педагогической мысли. Автор обращается к взглядам булгарских мыслителей и богословов на воспитание, обучение и нравственное становление личности. Тем самым педагогическая мысль Булгарии вводится в общий контекст истории педагогики, а не остаётся предметом исключительно востоковедческого или религиоведческого изучения.

4) Обоснование преемственности. Существенным вкладом является попытка проследить линии преемственности от булгарской образовательной традиции к педагогической практике Казанского ханства и татарской педагогике Нового времени, что придаёт исследованию не только ретроспективный, но и прогностический потенциал.

В монографии Р.Ш. Маликова в нескольких аспектах раскрывается педагогическая ценность для:

– истории педагогики; работа существенно расширяет проблемное поле отечественной историко-педагогической науки, вводя в него материал, ранее не получавший системной педагогической интерпретации. Монография может стать основой для дальнейших исследований как булгарского периода, так и образовательных традиций других народов Поволжья;

– общей педагогики; автор демонстрирует, что образование в средневековом обществе выполняло не только трансляционную, но и культурообразующую функцию, обеспечивая сохранение и воспроизводство ценностей, языка и письменности, что значимо для понимания общих закономерностей функционирования образовательных систем;

– этнопедагогики; монография показывает, как в конкретных исторических условиях складывалась модель образования, соединявшая универсальные (исламские) и локальные (булгарские) компоненты, что имеет прямое отношение к современным дискуссиям о соотношении федерального и этнокультурного компонентов содержания образования;

– образовательной практики; материалы монографии могут быть использованы при разработке учебных курсов по истории педагогики, этнопедагогике, истории и культуре народов Поволжья, а также при подготовке педагогов к работе в поликультурной образовательной среде;

– подготовки научных кадров; работа может служить методологическим ориентиром для аспирантов и соискателей, исследующих историко-педагогические сюжеты, демонстрирует, как из фрагментарных и разнородных источников выстраивается целостная педагогическая реконструкция.

Монография выстроена по проблемно-хронологическому принципу. Логика изложения подчинена задаче реконструкции образования как социокультурного института. Можно выделить следующие содержательные блоки:

– историко-культурные предпосылки становления образования в Волжской Булгарии (урбанизация, торговые и культурные связи, принятие ислама);

– институциональная характеристика учебных заведений, их место в городской структуре;

– содержание образования и соотношение его компонентов;

– педагогическая мысль булгарского периода;

– преемственность образовательной традиции в последующие эпохи.

Такая структура обеспечивает последовательность изложения и позволяет автору выйти на обобщения, значимые за пределами собственно булгарского материала.

При общей высокой оценке работы следует высказать ряд замечаний, которые могут быть учтены в дальнейших исследованиях автора:

1. Терминологическая определённость. Понятие «система образования» применительно к средневековому государству требует известной осторожности. Представляется, что автору следовало бы более явно оговорить критерии, по которым используется этот термин, и указать, в каком смысле булгарское образование может считаться системным.
2. Соотношение фактов и реконструкции. Прямых педагогических источников булгарского периода крайне мало. В связи с этим возрастает роль обоснованных аналогий с образовательными моделями других мусульманских регионов. Было бы полезно более чётко разграничить документированные факты и научные предположения.
3. Гендерный аспект. В монографии практически не освещён вопрос о женском образовании, хотя косвенные данные (эпиграфика, сведения о знатных женщинах) позволяют поставить эту проблему.
4. Преемственность. Тезис о влиянии булгарской традиции на последующую татарскую педагогику сформулирован достаточно убедительно, но нуждается в более развёрнутой аргументации с указанием конкретных линий преемственности.
5. Сравнительный контекст. Работа выиграла бы от более явного сопоставления булгарской модели с образовательными системами других средневековых государств (Хорезм, государства Средней Азии, Византия), что позволило бы яснее увидеть как общие черты, так и специфику Булгарии.

Высказанные замечания носят дискуссионный характер и не снижают общей положительной оценки монографии.

Заключение

Монография Р.Ш. Маликова «Система образования и педагогическая мысль в Волжской Булгарии» представляет собой самостоятельное, завершённое и научно значимое исследование, вносящее существенный вклад в историю педагогики и образования народов России. Автору удалось показать булгарское образование как органичную часть средневековой мусульманской цивилизации и одновременно как явление, укоренённое в местной социокультурной почве. Работа расширяет проблемное поле отечественной историко-педагогической науки и создаёт основу для дальнейших исследований.

С педагогической точки зрения особенно ценным является то, что монография не ограничивается историческим описанием, а выявляет педагогические механизмы трансляции знания и ценностей, что делает её востребованной как в научном, так и в образовательном контексте.

Монография может быть рекомендована исследователям истории педагогики и этнопедагогики, преподавателям вузов, аспирантам и студентам педагогических и исторических направлений, а также всем, кто интересуется историей образования в Поволжье.