Роль А.С.Пушкина в развитии татарской литературы
Алсу КАРИМОВА,
преподаватель русского языка и литературы Буинского ветеринарного техникума

Духовную жизнь русского народа нельзя представить без Александра Сергеевича Пушкина. Имя Пушкина, как светлый солнечный луч, озаряет душу, едва ли не с молоком матери входит в сердце и в сознание каждого ребенка и остается там навсегда. Каждый читатель по-своему приходит к постижению его гениальных творений.
Велико было влияние А.С.Пушкина на татарскую литературу и татарских писателей. Этой проблеме посвящены работы И.Пехтелева «Пушкин и русская литература», З.Рамеева «Учитель и друг», А.Каримуллина «Приобщение к гению», опубликованные в 1974 году в газете «Советская Татария».
И.Пехтелев в своей работе «Тукай и русская литература» обратился к вопросу о значении Пушкина в развитии литературной деятельности классика татарской литературы Габдуллы Тукая. Пушкин для Тукая – поэт «единый во всей вселенной». Великий русский национальный поэт помог Тукаю осознать значение его собственной поэтической работы. Русский поэт, в представлении Тукая – велик, огромен, светел, могуч; это горная вершина, до которой подняться очень трудно.
Г.Тукай знал творчество А.С.Пушкина весьма основательно. Стихотворение «Пушкину» является в сущности оценкой творчества русского поэта.
Себе ты равных не имел,
Поэт вольнолюбивый:
Всегда душе моей близки
Твоей души порывы.
Моя душа не знает тьмы
ты жизнь в нее вселяешь,
Как солнце – мир, - так душу
ты стихами озаряешь.
Используя в своем творчестве мотивы поэзии Пушкина, Габдулла Тукай не был простым подражателем или переводчиком, он заимствовал у классиков те идеи и взгляды, которые были созвучны с его эпохой.
Пушкин имел огромное влияние на Тукая в конкретных темах, образах и произведениях татарского классика. У Тукая есть целый ряд стихотворений, представляющих собою переводы отдельных произведений. В 1906 году поэт написал стихотворение «Из Пушкина», являющееся переделкой пушкинского стихотворения «Пока супруг тебя, красавицу младую».
И вот он перерабатывает пушкинское стихотворение, расширяет его, делает более острым и критическим по отношению к мусульманскому быту. Тукай, так же как и Пушкин, обращается к молодой деве, предвещая ей печальную судьбу:
Младая дева, твой супруг разве
Знает цену красоты и вкус в ней?
Ещё он возьмет шесть жен, возьмет ещё,
Будет брать их, пока в нем теплится жизнь.
Более подробно о переводах Тукаем пушкинских произведений писал Галимзян Нигмати в статье «Пушкин и татарская литература».
Тукай перевел на татарский язык пушкинскую «Сказку о золотом петушке». Галимзян Нигмати о переводах и подражаниях пишет следующее: «Литературные переводы, выполненные не профессиональным переводчиком, а работающим самостоятельно, художником слова, на определенном этапе исторического развития служат удовлетворению определенного идеологического спроса определенной общественно-литературной группы».
Г.Тукай серьезно интересовался и лирикой Пушкина. В 1907 году он пишет стихотворение «Желание иссякло», которое является переработкой пушкинского «Я пережил свои желания». В том же году он переводит знаменитый «Узник».
Пушкин влиял на Тукая не какой-либо одной стороной своего творчества, а всем характером и складом своей деятельности: глубиной мысли, правдивостью воспроизведения жизни, неповторимой силой, остротой эстетического самосознания, верой в неиссякаемые силы творчества народа – всем тем, что составляет неотъемлемые качества гениальных творений русского поэта.
Поэзия Пушкина открывает перед татарским поэтом необозримые перспективы собственного творчества. Великий русский поэт обогатил Тукая убеждением в необходимости и ценности поэтической работы, он вселил  веру в жизненную силу художественного творчества. В Пушкине татарский поэт увидел высокий авторитет искусства, у Пушкина он учился вдохновенному и действенному слову. Пушкин внушил гордую мысль, что он, как татарский поэт, на своей национальной почве может и должен трудиться для блага своего народа. 
Пушкин для Тукая был тем величественным примером истинного поэта, голос которого через десятилетия времени, отделившего Тукая от Пушкина, был слышен как голос великого художника, служившего своим творчеством народу. И Тукай стремился идти этой пушкинской дорогой, единственно безошибочной для поэта, желающего свое творчество отдать массам.
Таким образом, мы видим, что поэзия Пушкина была постоянным спутником Тукая от начала и до конца его литературной деятельности.
Переводами Пушкина занимался не только Тукай. Активно работали в этой области татарский писатель и языковед С.Рахманкулов, ведущим издателем сочинений поэта был А.Хасани. Отрывки из сочинений поэта включались в хрестоматии по родному языку для татарских школ.
В переводе повестей и драматических произведений Пушкина велика заслуга писателей: Н.Исанбета, А.Шамова, Ф.Бурнаша, С.Адгамовой. Переводы пушкинских произведений обогатили татарскую литературу, явились школой мастерства для многих его представителей. Обо всем об этом засвидетельствовано в статье А.Каримуллина «Приобщение к гению».
З.Рамеев в статье «Учитель и друг» пишет о том, что Пушкиным восхищася еще один татарский поэт Сибгат Хаким.
«Как-то Сибгат Хаким вспомнил стихотворение Пушкина – «Я помню чудное мгновение» - и сказал: «Вот это поэзия! Что это-«Я помню?» История? Нет. Это и есть настоящая современность».
При создании поэмы «Песня степи» С.Хаким берет эпиграфом строчки из стихотворения Пушкина «К Овидию»: «Здесь лирой северной пустыни оглашая, скитался я». Если обратиться к стихам С.Хакима, созданные в 60-е годы, то в них при раскрытии образа Пушкина на первый план выдвигается лирическое и эмоциональное отношение к великому поэту: 
Если я, опьяненный самим собой,
Сам себе венки начинаю плесть,
Слышу трезвый голос: прозри, слепой,
Помни-Пушкин есть, помни-Пушкин есть.
Завершая свою статью, я пришла к выводу, что А.С. Пушкин воспринимается татарскими поэтами как выразитель гражданской совести народа, его исторического оптимизма, веры в лучшее будущее, стремление к свободе. Пушкин влиял на татарских поэтов всем характером и складом своей деятельности, глубиной мысли и неповторимой силой поэтического вдохновения.
Литератур.
1.	Каримуллин А. Приобщение к гению. – Советская Татария. - 1974. - 6 июня.
2.	Нигъмәти Г. Пушкин һәм татар әдәбияты // Мирас. - 1998. - №1. - 42-44 с.
3.	Пехтелев И. Пушкин и Тукай // Красная Татария. - 1949. – 11 мая.
4.	Пехтелев И. Пушкин, Лермонтов, Тукай. - К.,1949. - 120 с.
5.	Пехтелев И. Тукай и русская литература.- К., 1966. - 169 с.
6.	Рамеев З. Учитель и друг // Советская Татария. - 1974. - 6 июня.
7.	Тукай Г. Избранное. Перевод с татарского. – М., Худ.лит., 1986. - 326 с.